![Şerban Ionescu suferă de "o boală fără leac"](http://www.evz.ro/typo3temp/pics/22ionescu_Vlad_Chirea_libertatea_aa53cc3c7f.jpg "Şerban Ionescu suferă de "o boală fără leac"")
Operaţia de histerectomie a fost efectuată deocamdată doar de cele două surori mai mari, după ce medicii le-au spus că prezintă un risc de 50-60% să dezvolte un cancer ovarian.
Sora cea mai mică, Jemma, a dorit să mai încerce să facă un copil înainte de a suferi operaţia de îndepărtare a uterului.
În urmă cu câteva zile, cele trei femei au început o campanie prin care încurajează şi alte femei să îşi facă mai multe controale amănunţite pentru a afla care este probabilitatea să sufere de cancer de sân sau cancer ovarian.
Luan Moreton, cea mai mare dintre surori, mamă a unui copil, a declarat ieri că toate cele trei surori au fost la mare risc de a dezvolta o formă de cancer în tot acest timp, acesta fiind şi motivul pentru care au decis să facă aceste operaţii.
“Consider că suntem foarte norocoase pentru că ne-am dat seama la timp să facem teste prin care să realizăm că moştenim gena care ar putea să dea naştere unui cancer. Oamenii trebuie să ştie că există lucruri care se pot face pentru a minimaliza riscurile unui cancer. Mama noastră a avut această genă fără să ştie, pentru că nu a făcut niciodata aceste teste. Pentru ea a fost prea târziu, însă pentru noi timpul nu a fost pierdut", a mai declarat Luan pentru DailyMail.
Luan avea 12 ani în momentul în care mama ei a murit de cancer la sân. Surorile ei, Kim şi Jemma, aveau şapte respectiv patru ani în momentul tragediei. Mama lor a murit la vârsta de doar 32 de ani.
Sora cea mare a fost cea care a venit cu ideea de a face aceste teste, după ce în timpul unui duş şi-a descoperit un nodul în dreptul unui sân. Primele teste pe care le-a făcut arătau că ea suferă de cancer de sân din luna iulie 2005. Au urmat şase luni de chimioterapie şi o operaţie de extragere a nodulului.
Tratamentul a avut efect şi s-a încheiat cu succes, însă verificările amănunţite au relevat faptul că Luan posedă gena BRCA1, principalul declanşator al acestei boli groaznice.
Practic, asta însemna că există o probabilitate de 50% ca boala să le afecteze şi pe surorile ei. În ianuarie 2007, Jemma a efectuat şi ea testele de sânge, iar rezultatele au arătat o probabilitate de 85% de a dezvolta un cancer la sân. La fel au fost şi rezultatele celei de-a treia surori.
Decizia pe care au luat-o toate trei a fost una cel puţin şocantă pentru întreaga familie: mastectomia. Fiecare din ele a trecut printr-o operaţie ce a durat aproape zece ore, care a constat în eliminarea ambilor sâni şi partea de chirurgie reconstructivă a glandelor.
Totuşi, cele trei nu s-au hotărât deodată să accepte această operaţie ca formă prevenivă a cancerului. “Pentru fiecare din noi a fost o decizie dificilă de luat, dar am fost de acord să facem aceste operaţii, în momentul în care alternativa era ca în câţiva ani să nu mai trăim", a declarat una dintre surori.
Spune-ţi părerea!
Binecuvântată ai fost Preasfântă Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos, să faci vindecări celor ce se roagă către tine, de aceea noi strigăm cu nădejde, vindecă-ne pe noi Preacurată, de toate bolile sufleteşti şi trupeşti.
CONDAC 1
După Sfânta Ta înălţare la ceruri şi după minunata primire cerească care Ţi s-a făcut, ai primit un loc în Sfânta Împărăţie a Cerurilor, un sobor minunat al tău, un loc pe pământ unde se proslăveşte numele Tău, precum şi darul de a vindeca, pe cei ce cu dragoste către tine zic: Vindecă-ne pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului Iisus Christos.
ICOS 1
Binecuvântarea Domnului Savaot a fost mare peste tine, Preacurată Maică şi Fecioară Maria, dăruindu-Ţi-se daruri multe şi foarte mari drept pentru care s-a văzut aceasta de-a lungul veacurilor, iar noi cântăm cu cinste aşa :
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară
Vindecă-ne, binecuvântată
Vindecă-ne, Maică Preastrălucită
Vindecă-ne, Maică a creştinilor,
Vindecă-ne, Preasfântă
Vindecă-ne, Prealuminată
Vindecă-ne, ajutătoarea noastră
Vindecă-ne, pe noi, căci eşti nădejdea noastră
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 2
Toţi cei care au avut evlavie către tine, ori s-au rugat fierbinte, spre a fi vindecaţi, le-ai oferit al tău ajutor Preacurată, iar cei vindecaţi au cântat: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 2
Bărbaţi, feciori, femei, fete, maici, călugări, preoţi sau episcopi, care au fost bolnavi şi au cerut ajutorul tău, de vindecare, au fost vindecaţi în mod miraculos, de aceea noi strigăm aşa:
Vindecă-ne, pe noi Prealăudată Fecioară
Vindecă, mamele noastre
Vindecă, copiii noştri
Vindecă, părinţii noştri
Vindecă, rudele noastre
Vindecă, fecioarele noastre
Vindecă, feciorii noştri
Vindecă, pe toţi din poporul nostru
Vindecă-ne pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 3
Fiind o personalitate cerească foarte sensibilă, auzi destul de bine şi foarte repede rugăciunile care se fac către tine Preasfântă, dar şi pe cei care cântă din toată inima Fiului Tău: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 3
Pe cei ce cheamă numele tău cu smerenie şi cu multă evlavie, îi ajuţi foarte repede, scoţându-i din necazuri, vindecându-i pe ei, sau pe cei din familiile lor, căci strigăm:
Vindecă-ne, vindecătoarea noastră
Vindecă-ne, protectoarea noastră
Vindecă-ne, pe noi Maică nebiruită
Vindecă-ne, de toate bolile noastre
Vindecă, sufletele noastre
Vindecă, bolile noastre trupeşti
Vindecă, rănile noastre sufleteşti
Vindecă, pe toţi cei ce vin spre tine
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 4
Pentru marea milă a ta, pe care o ai faţă de neamul nostru creştinesc, noi cerem acum al tău ajutor ceresc şi cu smerenie multă, cântăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 4
Pentru cei ce au evlavie sau dragoste sfântă către tine Preaminunată Fecioară şi îţi cer vindecare de boli, sau a unor părţi ale trupului, tu îi vindeci aplicând o metodă de vindecare cerească după care vindecându-se strigă aşa:
Vindecă-ne, Preasfântă Fecioară de bolile noastre
Vindecă-ne, mâinile noastre
Vindecă-ne, picioarele noastre
Vindecă-ne, neputinţele noastre
Vindecă-ne, de dureri de cap
Vindecă-ne, de bolile ochilor
Vindecă-ne, de bolile nasului
Vindecă-ne, de bolile gâtului, ale părului, ale oaselor şi ale tuturor organelor interne
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 5
În bunătatea ei spirituală, Maica Domnului nostru Iisus Christos, a transmis către români că pot vindeca, pe oricine prin mai multe metode, de aceea noi strigăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 5
Metodele de vindecare ale Preasfintei Fecioare sunt metode generale şi metode speciale, aplicând fiecărui rugător, ceea ce I se cuvine, de aceea noi invocând bunătatea ei zicem:
Vindecă, Preacurată pe robii lui Dumnezeu
Vindecă, Preasfântă pe cei ce te iubesc spiritual
Vindecă, Preabinecuvântată pe cei binecuvântaţi
Vindecă, Preafrumoasă Fecioară pe cei cu suflet bun
Vindecă, Preaîndurată pe cei de faţă
Vindecă, Preastrălucită pe cei ce sufăr
Vindecă, Prealuminată pe cei singuri
Vindecă-i pe cei ce nu au pe nimeni pe lume
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 6
Metodele generale de vindecare ale Maicii Domnului constau în folosirea reţetelor sfinte de ordin general, în folosirea razelor cât şi în folosirea Sfinţilor Îngeri vindecători din sfântul ei sobor, care cântă lui Dumnezeu: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 6
Metodele de vindecare cât şi de tratament ceresc, se aplică numai celor ce cred, care se mărturisesc de păcatele lor, fac pocăinţe din tot sufletul, iar cei ce nu cred, nu se vor vindeca, dar noi zicem aşa:
Vindecă-ne pe noi cu razele tale sfinte
Vindecă-ne pe noi cu ajutorul sfinţilor tăi Îngeri
Vindecă-ne pe noi, căci credem în Fiul tău
Vindecă-ne pe noi căci te ştim că poţi face minuni
Vindecă-ne pe noi căci ne lepădăm de păcate
Vindecă-ne pe noi căci ne lăsăm de toate relele
Vindecă-ne pe noi căci vom face pocăinţă
Vindecă-ne, pe noi păcătoşii şi nevrednicii
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 7
Cei chinuiţi de duhuri rele se pot vindeca dacă fac mărturisire, apoi se leapădă de toţi adepţii răului, cântând din toată inima lor, cântare sfântă şi Dumnezeiască: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 7
Bolnavii care se roagă, postesc, se smeresc şi citesc acatistele şi paraclisele Maicii Domnului, apoi fac canon de pocăinţă sinceră şi severă, se pot vindeca fără intervenţia altcuiva, căci Maica Domnului, Sfinţii, Sfintele, Îngerii şi Sfintele Puteri Cereşti îl aud, înlesnindu-i vindecarea, iar noi strigăm:
Vindecă-ne, pe noi care ne rugăm ţie
Vindecă pe cei chinuiţi de duhuri rele
Vindecă pe cei ce se lepădă de rău
Vindecă pe cei ce citesc acatistele tale
Vindecă pe cei ce citesc sfintele tale paraclise
Vindecă pe cei ce singuri îşi fac canon de pocăinţă
Vindecă-ne pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 8
Maica Domnului ne poate vindeca în mod special, folosind raze vindecătoare de mare efect, de aceea noi trebuie să o respectăm, într-un mod deosebit cântând: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 8
Pentru cazurile de conlucrare activă sau interpersonală, Maica Domnului poate transmite, anumite reţete direct din sfântul ei sobor, care impune folosirea strictă a unor condiţii secrete de viaţă, de aceea noi cerem îndreptare rugându-ne aşa:
Vindecă-ne pe noi în mod special
Vindecă-ne cu razele vindecătoare de mare efect
Vindecă-ne căci noi te respectăm
Vindecă-ne căci noi te preacinstim
Vindecă-ne cu reţetele tale spirituale
Vindecă-ne cu metodele tale cereşti
Vindecă-ne de bolile psihologice
Vindecă-ne în mod secret şi spiritual
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 9
Unele îmbolnăviri provin din radiaţii planetare, datorită unor interferenţe de radiaţii cosmice, cu cele pământeşti, sau datorită acţiunii negative, ale unor persoane cu care intră în contact, dar apelând la metodele Maicii Domnului, cântăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 9
Unele boli cum ar fi tristeţea, neînfrânarea, lăcomia, ura sau invidia, se pot vindeca prin rugăciune, prin postire, prin curmarea unor dorinţe păcătoase, cerând ajutorul spiritual al Maicii Domnului, şi strigând aşa:
Vindecă-ne pe noi de radiaţiile planetare
Vindecă-ne pe noi de interferenţe radioactive
Vindecă-ne pe noi de acţiunea negativă a altora
Vindecă-ne pe noi de tristeţe
Vindecă-ne pe noi de înfrânare
Vindecă-ne pe noi de lăcomie
Vindecă-ne Preacurată de ură şi de invidie
Vindecă-ne pe noi de toate bolile psihologice
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 10
Lipsa sensibilităţii sufleteşti, a comuniunilor sfinte, fuga după înavuţire fără rost, creează uneori stări de iresponsabilitate, care duc la dezechilibru care provoacă chin psihologic sau fizic, de aceea trebuie să ne întărim duhovniceşte, cântând: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 10
Pentru eliminarea tuturor defecţiunilor de ordin psihologic, Maica Domnului a recomandat autocunoaşterea şi autostudierea personală, atât fizică cât şi psihologică sufletească, în raport cu mediu sau cu societatea, de aceea noi strigăm din toată inima, aşa:
Vindecă-ne Preacurată de dezechilibru sufletesc
Vindecă-ne de toate stările rele
Vindecă-ne pe cei ce nu se cunosc
Vindecă-ne pe cei ce nu ştiu ce boli au
Vindecă-ne pe cei ce doctorii nu-i pot vindeca
Vindecă-ne persoanele cu boli incurabile
Vindecă-ne persoanele cu boli grele
Vindecă-ne pe noi păcătoşii de toate bolile, pe care ni le ştim sau pe care nu ni le ştim
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 11
Autoperfecţionarea prin autostudiere sau prin autocunoaştere, folosind metodele personale sau singulare, poate duce la eliminarea multor defecte şi boli de aceea merită, să aducem cinstire Maicii Domnului cântând: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 11
Persoanele care au descoperiri sfinte, comunicări cereşti, Dumnezeieşti de la Maica Domnului, ori de la personalităţile Îngereşti, pot lărgi domeniul cunoaşteri şi al vindecărilor de tot felul, de aceea cântăm aşa:
Vindecă-ne pe noi de bolile intime, Preacurată Maică
Vindecă-ne şi ne învaţă pe noi
Vindecă-ne şi ne instruieşte pe noi
Vindecă-ne şi arată-ne nouă adevărul
Vindecă-ne şi ne lărgeşte orizontul cunoaşterii
Vindecă-ne şi ne perfecţionează pe noi
Vindecă-ne şi ne întăreşte pe noi
Vindecă-ne şi nu ne lăsa neştiutori
Vindecă-ne, pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 12
Maica Domnului a spus către români: ”-Când cunoşti mai mult, ştii cât să ceri şi ce să ceri, pentru tine sau pentru alţii”, dar noi cerând vindecarea şi tot ce ne trebuie, cântăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
ICOS 12
Maica Domnului are peste 200(două sute) de raze sfinte cu care lucrează putând vindeca boli ale oamenilor, ale animalelor, ale păsărilor, ale albinelor, ale peştilor, cât şi ale plantelor, de aceea noi cântăm aşa:
Vindecă Preasfântă Fecioară pe toţi care îţi cer ajutor
Vindecă Preacurată şi animalele noastre cele bolnave
Vindecă Preabinecuvântată păsările noastre
Vindecă Preamărită Fecioară albinele noastre
Vindecă Preafericită peşti şi toate vieţuitoarele marine
Vindecă Preastrălucită plantele şi pomii noştri
Vindecă Prealuminată şi cerealele de bolile lor
Vindecă Preabună Maică pe toţi cei ce se îmbolnăvesc
Vindecă-ne pe noi Preacurată Fecioară şi Maica Domnului nostru Iisus Christos.
CONDAC 13
O, de trei ori fericită şi Preanevinovată Fecioară şi Maică a Domnului nostru Iisus Christos, vindecă-ne pe noi şi pe toţi aceştia (numele),de toate bolile ştiute şi neştiute, căci cu dragoste şi cu smerenie cântăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia!
Acest condac se zice de trei ori. Apoi se zice icosul 1, după care condacul 1 iar la urmă această rugăciune .
RUGĂCIUNE DE VINDECARE ADRESATĂ MAICII DOMNULUI
Sfântă, Preacurată, Preaminunată şi Binecuvântată Maică a Domnului Iisus Christos, ascultă rugăciunea nevrednicilor robi (numele) şi vindecă-ne pe noi cât şi pe cei din familiile lor, de bolile lor cele grele, transmisibile sau netransmisibile.
Fie, ca toţi creştinii să te preamărească şi să te preacinstească pe tine, iar noi să avem tot ajutorul cel bun, sfânt şi ceresc. Amin!
EvZ nu-i biserica si nici platforma de indoctrinare ortodoxa. Daca vrei condace si molitve, du-te la manastire si baga matanii pana-ti spun eu sa te opresti. Asta este un forum de opinii, asa ca lasa-l celor care au opinii de exprimat, si nu canoane ori scrieri de duhovnici prafuiti!.
Get a life!
De fapt, asta e subiectul unui episod din Grey's Anatomy. Doar ca acolo erau doua surori. Sigur nu ati confundat filmul cu realitatea?
Nu am citit articolul, dar de fiecare data cand intru pe evz_ro dau doua, trei scroll-uri, apare o stire cretina, tampita si apoi fara sa citesc mai departe imi spun in minte: bla bla bla din Marea Britanie, lesby, gay, etc... si asa e.
De doua saptamani acelasi lucru. :)))
Va spun eu cum sta treaba prin Anglia: femeile cu femeile la bar si barbatii intre ei in casa pentru in genera femeile din Anglia sunt URATE.
un comentariu absolut.. pueril, ca sa ma exprim elegant.
Britanicii astia sunt cam dusi cu pluta.
Pai nu fusesera depistate cu cancer, ci exista un risc. Cum sa te mutilezi daca nici macar nu te-ai imbolnavit?
Daca faceau cancer, se putea interveni usor si in prima faza. Sau au vrut sa scape complet de vizita la doctor?
Nebune.
)
Este a saptea Taină a Bisericii în care, prin rugăciunile preotilor si ungerea cu untdelemn sfintit a părtilor însemnate ale trupului, credinciosii dobândesc vindecarea de bolile trupesti si sufletesti.
Această Taină a fost instituită de însusi Mântuitorul când a tnmis pe sfiintii apostoli la propovăduire, zicându-le : «Celor ce vor crede, aceste semne vor urma: în numele Meu, demoni vor izgoni, peste cei bolnavi îsi vor pune mâinile si se vor face sănătosi» (Marcu XVI, 1718). Sfintii apostoli au practicat Taina Sfântului Maslu chiar de la prima lor propovaduire : «Si scoteau multi demoni si ungeau cu untdelemn pe multi bolnavi si-i vindecau» (Marcu VI, 13).
Urmând apostolilor, episcopii si preotii au săvârsit si ei această Sfântă Taină, cum ne arată sfântul Iacob : «Este cineva bolnav între voi ? Să cheme preotii Bisericii si ei să se roage pentru el, ungandu-l cu untdelemn, în numele Domnului. Si rugăciunea credintei va mântui pe cel bolnav si Domnul il va ridica, si de va fi făcut păcate se vor ierta lui (Iacob V 1415).
Sfântul apostol Iacob nu face bolnavilor acest îndemn ca venind doar din partea sa ; el grăieste tocmai despre lucrarea sfântă încredintată sfintilor apostoli de către Mântuitorul Iisus Hristos, lucrare săvârsită de ei în tot locul si la tot credinciosul care avea trebuintă de harul lui Dumnezeu pentru vindecarea sa. Taina Sfantului Maslu se săvârseste, de regulă, la patul bolnavului; în restul cazurilor, în biserică.
Sfântul Maslu este deci Taina care, prin rugăciunile preotilor si prin ungerea trupului cu untdelemn sfintit, împărtaseste credinciosului harul lui Dumnezeu pentru tămăduirea bolilor trupesti si sufletesti, pentru iertarea pacatelor si pentru întărirea sufletului.
Partea văzută a Sfântului Maslu constă din rugăciunea rostită de sapte ori pentru vindecarea bolnavului de neputinta trupească si sufletească; din untdelemnul sfintit de preotii slujitori ai Tainei si ungerea cu el de sapte ori a trupului bolnavului.
Urmările Sfântului Maslu sint vindecarea de bolile trupesti si sufletesti si iertarea păcatelor pe care bolnavul ar fi uitat să le mărturisească la Sfânta Spovedanie.
Săvârsitorii Sfantului Maslu sunt preotii, pentru că Sfântul Iacob zice: «să cheme preotii Bisericii» iar nu preotul. Rânduiala slujbei este întocmită pentru sapte preoti; însă o pot face si cinci trei sau cel putin doi preoti.
Sfântul Maslu poate fi primit nu numai o singură dată si nici numai de cel aflat în pragul mortii, ci ori de câte ori credinciosul se simte îngreuiat din pricina bolilor sau păcatelor.
RUGĂCIUNE
Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, primeste smerita mea rugăciune pentru iertarea păcatelor mele si, ca un îndurat, cu dreapta Ta cea atotputernică, stiinge-mi focul ce m-a cuprins, încetează-mi boala si, cu milostivirea Ta, ridică-mă din patul durerii, întru slava numelui Tău. Că Tu esti doctorul sufletelor si al trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule, si Tie slavă înăltăm, Tatălui si Fiului si Sfântului Duh, acum si pururea si în vecii vecilor. Amin.
nu inteleg cum scapa nebunii astia pe net..
Scrierile Sfantului Pafnutie Bizantinul cel Vechi in legatura cu Internetul sunt extrem de clare; nu stiu cum un inaintecrezator crestin habotnic ca D-ta nu le urmeaza cu sfintenie. In Partea IV a Scrierilor, zice Sfintia Sa:
Iara Internetul este lucrarea Diavoulului si cine bantuie pe el va sfarsi in Focul Gheenei. Ori nu stii cititorule ca numai a lega doua computere este urata inaintea Domnului Atotputernic, dara conectarea la mii si mii de servere! Zis-a Domnul: Voi opri numarul de adrese de IP si cine va cuteza sa intocmeasca alta adresare, va fi blestemat pe vecie: plugul lui nu va mai ara pamantul, vacile i se vor starpi, ogoarele i se vor mana si arde iar nevasta lui va cunoaste pe bacanul din coltz.
Salveaza-te pana mai ai vreo sansa! Arunca laptopul in buda vecinului, da cu tarnacopul in routerul WiFi, taie cu foarfeca de tuns berbecii toate cablurile ethernet si fa-ti in semn de penitenta un coif de staniol, pe care sa-l porti intotdeauna, ca sa nu-ti citeasca Necuratul gandurile. Ia-ti Prozacul cu sfintenie si fa o danie de $ 50 000 la BCR, cont in dolari 69696969696, PPBF (Private and Personal Beer Fund). Apoi retrage-te la manastirea Poponetz si roaga-te pentru iertarea comentariilor facute pe varii forumuri.
Allah-u Akbar!
PS. Vezi ca in Biserica Mormona, Sfarsitul Lumii vine pe 18 Arilie 2012, de data asta cu siguranta, nu ca in celelalte 157 de profetii neimplinite. Iar in filmul 2012, vine pe 26 Decembrie 2012, nu ca in cele 158 de profetii neimplinite. Asa ca nu mai este vreme: actioneaza si lasa-ne pe noi pacatosii sa ne vedem de treburi.
Atunci nu isi mai justifica cu nimic existenta pe lumea asta...daca nu f***, nu inseamna ca faci economie de p***.....
M-ati chemat? Am auzit niste ragete si am venit, ca tot ma plictiseam se la ultimul potop!
Asa e, Doamne, te-am chemat ca sa-i inveti gramatica, sintaxa frazei si toleranta multiculturala pe credinciosii tai ortodocsi pentru ca au ramas in urma cu cateva mii de ani: la \"dinte pentru dinte\" si \"Cred pentru ca este absurd\". Si mai explica-le, Doamne: karate e un SPORT, nu religie si nici incaierare pe maidan, ca problemele medicale se trateaza la medic si nu la duhovnic.
„Fiule, iartă-se ţie păcatele tale\", (Marcu 2, 5)
Aceştia sunt oamenii: nu caută pe Dumnezeu decât la necaz, -care-L caută. Căci alţii la necaz îl suduie şi astfel mai rău se afundă şi de mai mari necazuri dau, - până ce necazurile le încovoaie ceafa şi-L caută şi ei pe Dumnezeu. Situaţia stă aşa: oamenii se roagă lui Dumnezeu să-i scape de necazuri, iar Dumnezeu se roagă de oameni să se părăsească de păcate. Acum judecaţi care de cine să asculte mai întâi: Dumnezeu de oameni sau oamenii de Dumnezeu ?
Am auzit o pildă: undeva s-a alcătuit o delegaţie de oameni, care s-au dus la Dumnezeu să se plângă că tare-i grea viaţa pe pământ, că tare-s multe beteşuguri, multe pagube, multe sudalme, bătăi şi toate păcatele.
-Fiii Mei, aţi spus că tare vi-e grea viaţa, încărcată de păcate.
-Da, Doamne...
-Atunci nu le mai faceţi...
Iată ce e cu bolile. Ele vin pe capul oamenilor - şi uneori chiar pe cap - de pe urma păcatelor: ca plată, ca ispăşanie şi ca hotar al păcatelor. Dar durerea cea mai mare, pedeapsa cea mai grea e că plata păcatelor izbeşte şi în urmaşi, până la al treilea şi al patrulea neam. Iată ce scrie la Deuteronom 5,9-10:
„Pedepsesc vina părinţilor în copii, până la al treilea şi al patrulea neam, pentru cei ce Mă
urăsc; şi Mă milostivesc până la al miilea neam, către cei ce Mă iubesc şi păzesc poruncile Mele\".
Cele mai grele boli sunt bolile de nervi. Mor nervii şi te trezeşti slăbănog, tremurând de nu te
mai poţi opri, sau bolnav la casa de nebuni. Nu e boală de moarte, dar nici leac nu are. Şi cine distruge nervii ? Iată cine, spun doctorii: beţia, curvia şi bolile ei, mânia sau furiile şi supărările peste măsură. Deci feriţi-vă de acestea, că ele omoară milioane de firişoare (celule) nervoase, care nu se mai refac în veac. Toate celulele se refac, afară de celula nervoasă.
Un tată pătimaş de acestea n-are urmaşi sănătoşi, ba şi în nepoţii şi strănepoţii săi se moşteneşte ceva găunos, care la o întâmplare oarecare răbufneşte afară. E destul ca un tată să se îmbete o dată, ca să aibă din beţia aceasta un urmaş cu boala copiilor - epileptic. E destul să-şi sperie soţia o dată în vremea sarcinii ca dintr-asta să se aleagă un copil nenorocit toată viaţa. Aşa se răzbună păcatele părinţilor în bieţii copii, care nu au vină.
Spun acestea şi am de gând s-o mai spun, fiindcă în regiunea aceasta - odinioară capitala Daciei - acum se bea cel mai mult rachiu, de aceea aici sunt cei mai mulţi copii bolnavi de nervi -deşi oamenii pătimesc şi de alt rău mai mare: nu vor să aibă copii -, aici sunt şi slăbănogi, ca cel din Evanghelia de astăzi. Iisus a preţuit dragostea şi credinţa celor ce-1 coborau prin podul casei, înaintea Sa, I-a fost milă de suferinţa lui. Dar întâi i-a iertatpăcatele, apoi i-a înviat nervii. Pentru Iisus, care era şi Dumnezeu, nu e o mirare că 1-a tămăduit, căci e Stăpânul vieţii şi poate învia şi din morţi. Totuşi tămăduirea slăbănogului e o dovadă a dumnezeirii Sale.
Totuşi, nouă preoţilor, Iisus nu ne-a dat şi darul tămăduirii minunate, cum îl avea El şi cum îl dă la puţini dintre sfinţi, din vreme în vreme, dar ne-a dat darul mai mare: al iertării păcatelor. Nu 1-a dat îngerilor, dar 1-a dat oamenilor. Darul iertării păcatelor e mai mare decât darul minunilor, întrucât priveşte sufletul; pe când minunile privesc de obicei trupul. O iertare a sufletului, o curăţire a lui, uneori e o adevărată înviere din morţi, şi-i mai de preţ aceasta decât tămăduirea unui picior.
Fără darul minunilor între oameni ne putem mântui, dar fară darul preoţilor, al iertării păcatelor, nimeni nu se mântuieşte. Ce n-a dezlegat preotul pe pământ, aşa rămâne: nedezlegat nici în Cer. Şi preotul nu te poate dezlega dacă nu vii să-ţi mărturiseşti păcatele. De asemenea preotul nu te poate dezlega - ca oarecum cu sila - dacă nu-ţi dai însuţi toată silinţa de-a te dezlega tu de năravurile tale rele.
Iertarea păcatelor însemnează şi încetarea lor. Iertarea păcatelor nu înseamnă că le spovedeşti mereu şi le iei de la capăt - că iarăşi le vei spovedi. Creştinismul mai e şi chestiune de refacere a voinţei. Ne trebuie bunăvoinţa voastră - ca s-o facem voinţă; tărie de caracter şi simţire de obraz. Oamenii umblă după făcători de minuni - fie ei şi vrăjitori. Dar vă spun că minunea cea mai mare e înnoirea vieţii tale pe temelia ei Iisus Hristos; e încreştinarea voinţei tale: asta-i minunea cea mai mare, care ne stă cu adevărat la îndemână şi ni s-a dat nouă poruncă: „înviaţi pe cei morţi !\" După învierea ta tânjeşte Iisus. Ce însemnează aceasta n-ar putea să ţi-o spună mai bine decât înşişi cei ce au înviat din moarte sigură, ca dintr-un vis urât.
Deci de unde începe slăbănogirea ? - De la socoteala trufaşă a minţii. I se pare ei că e mai bine să nu se conducă după poruncile lui Dumnezeu, ci după capul ei, mai bine zis după păcat. Iar păcatul dă cu omul drept în plata păcatului, cum ai da cu oiştea-n gard.
Tot minte slabă dovedesc şi aceia ce nu vor să vie la ştergerea păcatelor; aceia n-au ce aştepta tămăduirea bolilor. Ajută doctorii, dar minţii îi ajută Dumnezeu. Dacă oamenii şi-ar potrivi purtările după poruncile lui Dumnezeu, care sunt poruncile firii, şi n-ar face din legi fărădelegi, ar ocoli, ar preveni toate pacostele necazurilor; dar aşa, drept în ele-şi sparg capul; - şi apoi umblă plângând...
Lasă-te frate condus de un sfat dumnezeiesc, că de nu, capul care n-ascultă, odată se sparge şi
n-are cine-1 lega.
Oare de ce vin oamenii aşa de în silă la spovedit ? - Fiindcă ştiu că li se cere lepădarea de
păcate; ori lor le plac mai mult păcatele decât înfrânarea de la ele.
E o poveste ştiută pretutindeni, totuşi v-o spun şi de-aci. Ştiţi că sunt şerpi care sug lapte. Şi sunt vaci, care, odată supte de şarpe, aleargă nebune după şarpe să le sugă iarăşi. Se întâmplă că vaca se apropie de înţărcat, dar de nărav nu înţărca, ci se duce mereu la şarpe. Şarpele îi suge sânge şi în sfârşit o muşcă. Iată prostie de vacă osândită la moarte.
Dar şi prostia omului tot la moarte-i osândită. Toată tinereţea ta o dai dracului, şi vezi pe urmă că ai ales rău. Dar întrebare dacă-ţi mai rămân zile să le dai lui Dumnezeu şi întrebare dacă-ţi mai primeşte o grămadă de hârburi, în loc de un vas frumos, cum puteai să fii. Aspre vorbe. Ăsta e răspunsul la întrebarea de ce nu vin oamenii la spovedanie în primăvara şi vara vieţii lor: îşi dau vlaga s-o sugă şarpele! „In toată lumea nu găseşti un lucru mai uşor de făcut decât păcatul. Şi iarăşi: nimic nu pricepe omul mai greu, ca: ce-i acela, păcatul ? De aceea păcătuim cu uşurinţă, dar ne pocăim cu anevoie\" (Ilie Miniat, „Didahii\" p. 113). Altă pricină care te împiedică de la spovedanie e că judeci preoţii; eşti nemulţumit de preot; iar de care-ai fi mulţumit ţi-e frică. La unul nu te lasă păcatele lui, la altul nu te lasă păcatele tale.
Orice duhovnic - indiferent de bogăţia, sărăcia, cultura mai puţină, sau chiar şi sărăcia morală - este reprezentantul lui Dumnezeu, trimisul lui Dumnezeu, şi credincioşii n-au nici un motiv de-a-1 ocoli. Darul acesta e în atârnare de Dumnezeu, nu în atârnare de omul care-1 poartă. Prin glasul slugii Sale Dumnezeu te iartă, Lui te mărturiseşti în faţa altarului. Nu de la tine se cer calităţile preotului; de la tine se cere căinţa din inimă şi voinţa de-a te îndrepta. Sunteţi nemulţumiţi de preoţi ?
Dar oare ce-aţi făcut pentru preoţi, ca să fiţi mai mulţumiţi ? Cerut-aţi de la Dumnezeu un copil măcar, pe care să-1 închinaţi slujirii lui Dumnezeu ? Credeţi că vina o poartă numai ei ? - Ei sunt fiii voştri; cum i-aţi născut aşa-i aveţi, ca oameni ! Ce le băgaţi de vină ? Vă trebuie preoţi mai buni ?
- Naşteţi-i!
Iată vă spun că tot poporul e răspunzător că nu are slujitori mai străvezii spre Dumnezeu, mai ai împărăţiei lui Dumnezeu. Poporul îşi are, în toate privinţele, povăţuitorii care-i merită. Repet: vă trebuie preoţi mai buni ? - Naşteţi-i! Nu mai staţi cu gânduri ucigaşe împotriva copiilor, că nu ştii în calea cărui mare dar de la Dumnezeu te-ai găsit împotrivă - şi ai să dai seama - de aceea mai bine gândiţi-vă şi rugaţi-vă lui Dumnezeu, ca, copiii voştri să-I fie slujitori între oameni!
Iată ce spune Scriptura în privinţa aceasta: Se întreabă proorocul:
„Oare nu i-a făcut El ca să fie o singură făptură, trup şi suflet ?
Şi această făptură (unitatea căsătoriei) la ce năzuieşte ea? -Odrasle pentru Dumnezeu! (Maleahi 2,15).
Aceasta e pretenţia lui Dumnezeu de la căsătorie; - şi după atare roade tânjiţi şi voi băgând de vină celor pe care le-aţi adus.
Tămăduirea slăbănogiei neamului de-aci începe! Asta i-ar fi iertarea!
Cuvinte Vii, Prislop.
Mai zi Sfintia Ta, ca incep sa vad lumina la capatul tunelului... doua jos si una mai sus...
ma intreb care o fi ratiunea pentru care nu imi mai este afishat un comentariu (desi in lista de comentarii de pe contul meu apare cum ca inca mai este prezent..) ...
sigur e vreun bug... la lista de comentarii ma refer
C. VINDECAREA
Pocainta si marturisirea noastra sincera trebuie sa faca începutul vindecarii noastre. Ca sa ajungem la însanatosirea trupesca, este necesar ca mai întâi minunea sa se întâmple înlauntrul nostru. Adica, mai întâi trebuie sa ne lepadam de omul cel vechi si sa ne îmbracam cu cel nou. Hristos se afla întotdeauna aproape de noi, lânga noi, gata sa ne ajute; este suficient sa-L chemam. De aceea Domnul ne avertizeaza: “În lume necazuri veti avea, dar îndrazniti ! Eu am biruit lumea “.
Vindecarea omului poate fi prezentata în urmatoarele etape:
• vindecarea clinica, pusa în evidenta prin disparitia simptomelor de boala;
• vindecarea paraclinica, concretizata prin revenirea analizelor la parametrii normali;
• vindecarea bacteriologica, constatata în urma disparitiei agresorilor biologici;
• vindecarea imunologica, pusa în evidenta de aparitia anticorpilor specifici de individ;
• vindecarea sufleteasca finalizata odata cu îndeplinirea canonului dat de duhovnic si împartasirea cu vrednicie cu Trupul si Sângele Domnului nostru Iisus Hristos.
Foarte important este sa parcurgem în totalitate cele cinci trepte ale vindecarii, care-l vor ajuta pe om sa-si puna în valoare puterile fizice si spirituale existente în fiinta sa, sa patrunda în cele mai ascunse taine ale vietii, îndumnezeindu-si firea omeneasca prin har si transformându-si personalitatea sa într-un mediu de actiune a energiilor divine.
Pentru a fi mai convingatori în ce priveste necesitatea restabilirii fara ragaz a fiecaruia dintre noi, va prezentam didactic, la Anexa 1, schema procesului de vindecare în crestinism. De asemenea, aceasta ne va fi de un real folos si pentru întelegerea clara a informatiilor prezentate, legate de scopul vietii crestine.
“De vei asculta cu luare aminte glasul Domnului Dumnezeului tau si vei face lucruri drepte înaintea Lui si vei lua aminte la poruncile Lui si vei pazi legile Lui, nu voi aduce asupra ta nici una din bolile, pe care le-am adus asupra Egiptenilor, ca Eu sunt Domnul Dumnezeul tau care te vindeca”. (Iesirea 15, 26)
Chiar atunci când ne credem deplin sanatosi, boala se afla deja în noi si va fi deajuns sa slabeasca unul sau altul din mijloacele noastre de aparare pentru ca ea sa apara într-o forma sau alta. De aceea, boala si suferintele nu trebuie considerate ca realitati autonome, de natura pur fiziologica, ce pot fi tratate într-un mod exclusiv tehnic si numai în plan corporal.
Medicina actuala trebuie sa-l ajute pe bolnav sa-si asume bolile si sa-l faca sa creada ca starea sa si destinul sau se afla cu totul în mâinile lui Dumnezeu si ca tehnicile medicale foarte mult avansate nu ramân decât mijloace prin care poate lucra dumnezeirea, pentru ca Domnul a dat inteligenta si stiinta oamenilor. În concluzie, bolnavul trebuie, prin colaborarea dintre stiinta si credinta, sa treaca de la un mod pasiv de a-si trai boala, asteptând vindecarea si usurarea numai de la medicina, la un mod activ, printr-un elan personal, cerând Creatorului harul vindecarii.
În cazul vindecarii bolnavilor mintali, bibliografia patristica ne marturiseste: boala poate fi produsa si reprodusa, extinsa, dezvoltata, multiplicata si întarita si uneori chiar întrupata, de “puterile întunericului si ale rautatii”. Diavolii pot deveni unul din principalele izvoare ale bolilor, manifestându-se cel mai adesea prin ele în mod indirect, dar uneori si mijlocit, ca în cazurile de posesiune, ocupând atunci ei în om locul gol al lui Dumnezeu. Demonii însotesc starile patologice create, strecurând în sufletul suferinzilor gânduri de descurajare, de tristete, de acedie, de iritare, de enervare, de disperare, de revolta. Când exista asemenea situatii, Domnul nostru Iisus Hristos ne da foarte clar solutia vindecarii: “Daca veti avea credinta cât un graunte de mustar veti zice muntelui acestuia: Muta-te de aici dincolo, si se va muta, si nimic nu va fi voua cu neputinta. Dar acest neam de demoni nu iese decât numai cu rugaciune si cu post”. (Matei 17, 20 - 21)
Cu aceste situatii, oamenii înduhovniciti sunt uneori chiar mai loviti decât ceilalti oameni. Explicatia, în acest sens, ar avea doua motive:
- unul tine de iconomia dumnezeiasca;
- altul tine de o actiune directa a demonilor care cauta, în acest mod, sa-i tulbure, sa le perturbe activitatea launtrica, sa-i deturneze de la sarcina lor esentiala.
Este important sa retinem ca Dumnezeu, fara a fi vreodata cauza bolilor si suferintelor, poate totusi sa le autorizeze si sa le foloseasca în vederea progresului spiritual al omului si pentru zidirea duhovniceasca a celor din jurul lui. Cel afectat primeste în acelasi timp puterea de a folosi necazurile care vin asupra sa spre binele sau duhovnicesc. Dumnezeu pune unele limite lucrarii diavolesti (cf. Iov 12, 2, 6) si nu permite ca omul sa fie ispitit peste puterile sale (I Corinteni 10, 13). Iar cei ce vor reusi sa suporte relele diavolesti întru ei, vor dobândi imense binefaceri spirituale pe care altfel, dupa voia lor proprie, nu le-ar fi putut cunoaste.
Mântuitorul ne învata de asemenea ca, în reusita vindecarii semenilor nostri aflati în suferinta, sa ne implicam cu totii, pentru ca nenorocirile sunt legate atât de pacatele celor loviti de ele, cât si de pacatele omenirii întregi. De aceea El îi cheama pe toti la pocainta. “Fiecare dintre noi este vinovat în fata tuturor pentru toti si pentru toate” (Dostoievschi).
Multi oameni duhovnicesti, în fata bolilor personale sau ale celor de care ei se ocupa, cer lui Dumnezeu, în primul rând, nu vindecarea trupesca pe care îndrumarul a prezentat-o sub cele patru aspecte ale ei, ci vindecarea sufleteasca, care este mai de folos si aduce mai multe binefaceri din punct de vedere duhovnicesc, iar în acelasi timp face sa se rupa legatura dintre cauza si efectul bolii la nivel spiritual. Dobândind vindecarea sufleteasca, Sf. Ioan Hrisostom ne precizeaza ca Dumnezeu “... a vrut sa ne faca mai buni, mai întelepti si mai supusi vointei Sale, ceea ce este temeiul a toata mântuirea”.
Tot legat de aceeasi însanatosire sufleteasca, Sf. Isaac Sirul scrie: “Privegheaza asupra ta si ia seama (...) la multimea leacurilor pe care ti le trimite adevaratul Doctor pentru sanatatea omului tau celui dinauntru. Dumnezeu trimite bolile pentru sanatatea sufletului”.
Parcurgând toate cele cinci trepte ale vindecarii, mai întâi avem prilejul de a ne arata si de a ne întari credinta, iar în al doilea rând vom dobândi virtutea fundamentala a rabdarii si chiar de a atinge treapta ei cea mai înalta - rabdarea în durere. “Prin rabdarea voastra veti dobândi sufletele voastre”. (Lc. 21, 19) Din rabdarea astfel dobândita decurg numeroase bunuri spirituale cum ar fi de exemplu nadejdea, smerenia, recunostinta. “Suferinta aduce rabdarea, si rabdarea încercare, încercarea nadejde”. (Rom.5, 3 - 4)
Iar daca vindecarea întârzie, Sf. Varsanufie sfatuieste: “Fiti atenti la capatul rabdarii, nu disperati, nu descurajati”. Caci Dumnezeu este aproape, El care zice: “Nu te voi lasa, nici nu te voi parasi”. (Evr.13, 5) Din punct de vedere duhovnicesc, poate fi mai profitabil pentru bolnav sa nu primeasca de la Dumnezeu o vindecare imediata. Iar când trebuie sa suferim asalturile bolii, Apostolul a zis: “Când sunt slab, atunci sunt tare”. (2 Cor. 12, 10)
Si daca boala trebuie sa duca la moarte, nu trebuie sa ne temem mai mult, caci, precum învata Sf. Ap. Pavel: “Daca acest cort, locuinta noastra pamânteasca se va strica, avem zidire facuta de la Dumnezeu, casa nefacuta de mâna, vesnica, în ceruri”. (2 Cor.5, 1)
Când cerem prin rugaciune, în mod sistematic, numai vindecarea trupului, facem dovada unei iubiri egoiste de sine, dorind cu orice pret îndeplinirea propriei noastre vointe. Dar uneori Dumnezeu ne amâna vindecarea spre a ne uni mai strâns cu El, prin conformarea voii noastre cu a Sa. Vointa dumnezeiasca înseamna vindecarea sufletului si a trupului operata de Hristos, dar si slavirea lui Dumnezeu, pentru care ofera prilej orice boala si orice neputinta.
Parcurgerea în totalitate a celor cinci trepte ale vindecarii apare ca o datorie pentru crestin, dupa cum noteaza, de pilda, Sf. Isaac Sirul: “Cel ce este bolnav si îsi cunoaste boala trebuie sa ceara tamaduire”.
Hristos Doctorul, care a venit printre oameni pentru a vindeca bolile sufletesti, n-a ezitat niciodata sa-i usureze de bolile si neputintele lor trupesti pe cei ce-L rugau. El n-a vazut în ele o durere necesara si a dat pilda în ce priveste atitudinea pe care se cuvine s-o adoptam împotriva lor. El nu ezita niciodata sa Se prezinte oamenilor ca doctor: “Nu cei sanatosi au trebuinta de doctor, ci cei bolnavi”. (Mt. 9, 12; Mc. 2, 17; Lc. 7, 31)
“Acesta neputintele noastre a luat si bolile noastre le-a purtat”. (Mt. 8, 16 - 17; Ic. 53, 5) În acest sens, Sfintii Parinti si întreaga traditie a Bisericii au grija sa-L prezinte atât ca “Doctor al trupurilor” cât si ca “Doctor al sufletelor”.
Chemându-i pe cei doisprezece ucenici ai Sai, Hristos le transmite puterea Sa de tamaduire: El face din ei doctori dupa asemanarea Sa, dându-le puterea de a porunci duhurilor necurate si de a le izgoni (Mc. 6, 7; Lc. 9, 1), precum si de a tamadui toata boala si toata neputinta (Mt. 10, 1 si 8; Lc. 9, 2). Aceasta putere tamaduitoare a fost transmisa apoi ierarhiei bisericesti si se mentine în continuare pâna la sfârsitul vietii pamântesti.
Hristos ramâne totusi “singurul Doctor” caci, prin apostoli si sfinti, El este întotdeauna Cel care vindeca. Atunci când Sf. Antonie savârsea o minune, întotdeauna multumea lui Dumnezeu. El le reamintea bolnavilor ca puterea de a vindeca nu este a lui, nici a nimanui altcuiva, caci acest fapt Îi este rezervat numai lui Dumnezeu. Cei vindecati erau învatati sa multumeasca nu lui Antonie, ci numai lui Dumnezeu. Si însusi Sf. Antonie precizeaza: “N-am aceasta putere de a vindeca (...), eu nevrednicul. Tamaduirea este lucrarea Mântuitorului; El se milostiveste, în tot locul, spre cei ce-L cheama. Domnul Si-a plecat urechea la rugaciunea mea si Si-a aratat iubirea Sa de oameni, desoperindu-mi ca va tamadui (...)”.
Pentru a-i acorda omului vindecarea pe care acesta o cere, Dumnezeu nu-i cere decât un lucru, sa se roage Lui cu credinta: “Toate câte veti cere, rugându-va cu credinta, veti primi” (Mt. 21, 22); iar Sf. Apostol Iacov (5, 16) recomanda:
“Rugati-va unii pentru altii, ca sa va vindecati”.
Sa ne obisnuim sa ne rugam Sfintilor nu numai ca unor rugatori si mijlocitori, ci si, în acelasi timp, ca unii care au ei însisi puterea de a vindeca, fiind îndumnezeiti prin har si facuti partasi ai Vietii si Puterii dumnezeiesti. Sa ne rugam mai ales Nascatoarei de Dumnezeu, cea dintâi dintre persoanele umane care a fost deplin îndumnezeita si preamarita, “mângâierea celor necajiti si vindecarea celor bolnavi, nadejdea celor fara de nadejde, ajutorarea celor fara de ajutor, izvor nesecat si nesfârsit de tamaduire, care face minuni si izvoraste tamaduiri”.
În încheierea acestor câteva consideratii legate de notiunea de vindecare, amintim crestinilor ca nu exista nici o piedica de a face apel, în caz de nevoie, la medici si de a aplica remediile preconizate de ei. Sf. Vasile noteaza în acest sens: “Este o încapatânare sa refuzi ajutorul artei medicilor”.
În functie de starea duhovnicesca a fiecaruia, Sf. Varsanufie scrie: “Cât despre aratarea la doctor, celui mai desavârsit îi e propriu sa lase totul pe seama lui Dumnezeu, chiar daca lucrul acesta îi este cu greutate. Iar cel mai slab, sa se arate doctorului pentru ca nu poate înca sa se încredinteze cu totul Proniatorului sau”.
Foarte important este ca, oricând se recurge la medici si la medicamente, sa nu se uite niciodata ca Dumnezeu este întotdeauna Cel care vindeca prin ele. Medicina si leacurile ei nu sunt decât mijloace ale Providentei divine care face sa straluceasca peste toti soarele slavei Sale (Mt. 5, 45). În vindecare, ca si în boala, omul nu trebuie sa piarda din vedere scopul sau ultim, care este mântuirea totala si definitiva a fiintei sale întregi, în Iisus Hristos.
nici nu citesct articolul!
raspunsul este : \"timpite la cap \" !
Titlul este gresit intentionat, pentru \"senzational\", una dintre surori avea deja cancer, iar celelalte aveau probabilitate mare sa pateasca la fel, deciziile s-au luat in urma unor analize sofisticate (ADN) si dupa consilierea specialistilor in domeniu. Nu e nimic senzational, doar lupta pentru supravietuire.
Studii sofisticate au stabilit ca sanse din ce in ce mai mari exista pt a suferi de boli de inima, de cancer de penis, cancer vulva, cancer etc... De ce sa nu ne schilodim de pe acum pt a preveni un eventual cancer? Ce ar fi sa incepem sa ne schilodim si copii de la nastere, ca daca cumva o sa ... Transplant de inima de cum se naste, si circumcizie.... Spre ce se indreapta societatea in care traim...?!
Circumcizia se practica in tarile mai calde, banuiesc ca pentru a evita complicatii (infectii) datorita imposibilitatii asigurarii unei bune igiene, nu cred ca e ceva rau sau dureros (in cond de spital). Pentru prevenirea bolilor de inima: cat mai mult sport in aer liber. Despre cancer la penis sau la vulva nu prea am auzit, nu stiu cum se pot preveni. Sper ca acel vaccin anti-HPV sa-si dovedeasca eficienta impotriva cancerului de col uterin ori de san, este o boala groaznica. Am o ruda, diagnosticata acum 20 de ani cu cancer la san, operata de mai multe ori (Cluj) si in cele din urma a suferit operatie de mastectomie şi de histerectomie. Este in viata, traieste normal (atat cat poate fi de normala o viata dupa asemenea mutilare). Banuiesc ca virusul l-a contactat prin intemediul sotului, care obisnuia sa aiba multe aventuri extraconjugale pasagere. El a platit cu viata orgoliul de mascul feroce, pacat, intrucat era unul dintre cei mai buni specialisti in agricultura, inventator si inovator.
frateee, cancerul nu se ia, faptul ac unchiul tau a fost fustangiu nu are nicio legatura cu boala matusii tale!
frate 007, mai bine te informai inainte sa bati campii cu aroganta, cancerul de col uterin se face in urma unui virus (human papilloma).
Propunere de proiect de lege: toti credinciosii ortodocsi, INTERZIS accesul la sistemul public de sanatate. Dupa cum arata postarile de aici, dumnezeul lor ii vindeca de orice boala, asa ca n-are rost sa cheltuim in zadar bani cu niste medievali infecti. Sa se duca la popa sa-i scape de boli. O sa avem mult mai mult aer de respirat noi, cei suficient de inteligenti incat sa nu ne trebuiasca prieteni invizibili si umiliri in fata sutanelor ca sa traim.
Mai ratare cu ochi,da japonezii ca sunt de 1.000.000. de ori mai cuklti si mai educati d.p.d.v. stiinta decit tine de ce-l consider ape imparatul lor trimisul cerului pe pamint? Prostia iti este salas si baci. Gata ,am pierdut prea mult timp cu tine,bleahhhhhh !
Si inca ceva, ratare medievala ortofletz-crestinopata, cand o sa ai tu tehnologia si civilizatia japonezilor, atunci sa-ti permiti sa comentezi de ei. Pana atunci ramai un ortodox mioritic infect care se ocupa cu ingrasatul porcilor de preoti.
Nu te cobora pana la invectivele lui, e doar un convergent (marginit si monoton) fara cultura, el crede in ceva, nu stie prea bine in ce si de ce, dar crede..
Vezi ca ai gresit atacul, eu sunt cel cu japonezii. Imparatul Japoniei este considerat om si nu divinitate. Cetatenii niponi sunt de religie budisti sau sintoisti, tara este condusa de Parlament. Originea divina a imparatului este doar una dintre miile de legende japoneze, atat.
@cretinul ortodox drept
E o figura de stil chestia cu trimisul cerului pe pamant, e nitel prea mult pentru nivelul tau de intelegere. Adica imparatul nu e frate cu Isus, daca asta te ajuta cu ceva. E un simbol ce uneste japonezii in cuget si simtire, dar e om si e muritor, doar ca se trage dintr-o familie veche de tot.
Prost exemplu: la japonezi este vorba de traditie si nu de credinta; cele doua concepte sunt diferite. Imparatul Japoniei este coborator din Go-Nijo, intaiul imparat, la fel ca si Cioaba al II-lea, care este coborator din Cioaba I-ul, primul Rege.
SI nu cred ca japonezii sunt mai culti: de unde sa stie coboritorul din samurai cine-i Adrian Copilul Minune, Gelu Fulgerica or macar ceva de baza, ce-i o manea adevarata? Pe cand romanul adevarat stie liteartura japoneza-beton. Fii atent poezie national-Haiku (aproximativ 13 silabe):
Hai cu Leana dupa sura/ Ca sa-i bag covrigu'n gura...
(orice asemanare cu texte similare desprinse din folclorul suburban este absolut inevitabila)
Cred ca adevaratul cancer il constituie postarile \"fluviu\" de ghiveci ortodox, cu citate gresite si interpretari semidocte. Domnule care te crezi apostol, credinta se slujeste cu pricepere si intelepciune nu cu fanatism si misticism.
Bai caratekid,toata asa zisa atra de autoaparare si toata filozofia artelor razboinice indreptate spre uciderea de oameni este rezultatul conceptiei indiavolite a orientalilor care se inchina demonilor carora le-au facut altare de inchinare in casele lor !
Sa nu uitam ca budistii si sintoistii japonezi si nu numai ,care au tehnologie de virf pe plan mondial,aduc jertfe pe altare demonilor !!!
Cit priveste blajmajelile tale de baiat care da cu capul in ziduri,mai lasa-ne nene in pace !!!
Peste 85% din poporul roman este crestin orthodox si veniti voi astia 15 % fragmentati in o mie de gasti demonice sa ne invatati ca ateii si curlangiii sunt de baza in societate. Sa va fie rusine !!!
Mai intai invata sa scrii corect romaneste, invata cuvintele si semnificatia lor, apoi sa dai lectii altora ! Ai identificat bine, \"Karate Kid\" este unul din putinele filme care promoveaza stilul shotokan fudokan, adica karate traditional. Karate traditional este un SPORT de autoaparare si nu un stil agresiv, absolut toate miscarile sunt la semicontact, accidentarile sunt foarte rare, practic nu am vazut asa ceva la Dojo in mai multi ani de practica. Acest sport este ideal pentru copii. Cat despre ateism, in Romania exista libertate religioasa, daca ar fi altfel in mod sigur as pleca. Cuvantul \"curlangiu\" l-am intalnit in cartile scrise de Panait Istrati, probabil inseamna \"homosexual\". Nu am nimic cu acesta categorie de oameni, chiar daca se spune ca multi se gasesc prin manastirile romanesti, nu vad care ar fi legatura cu mine. Cat despre ortodoxie, am constatat cu stupoare ca marea majoritate a credinciosilor care merg la biserica nu cunosc Crezul, stiu doar \"Tatal nostru\" si sa aprinda lumanari. Ortodoxie, religie inseamna in secolul XXI in primul rand cultura, cunoastere si dragoste pentru continuitatea poporului nostru. Misticismul si fanatismul il lasam pe seama religiilor mai putin civilizate. Adica am vazut mai multi atei sau agnostici care spun ca sunt credinciosi.
OK, deci nu mai trebuie sa-si faca griji decat pentru alte cateva zeci de forme de cancer, cateva boli incurabile, sa fie atente sa nu le calce masina, sa nu alunece pe gheata, sa nu le cada o caramida in cap, sa nu le impuste vreun hot, etc.
moderatorule care esti, de ce lasi asemenea copy - paste monstruoase ? pe cine intereseaza aberatiile astea? cretin-ortodocsii n-au spatiu de desfasurare pe site-urile cretin-ortodoxe????
Vor fi moderate doar mesajele politice, cele injurioase si spam-ul nu se incadreaza. Conducerea evz.
eroare in articol:
Gena BRCA1 este posedata de toata lumea. Ce a vrut sa se spuna este ca in acest caz gena respectiva avea o mutatie cunoscuta ca fiind factor de risc amjor in dezvoltarea cancerului.
poate o poseda, nu e posedata, ca se intelege gresit.
in alta ordine de idei fara injuraturi........... nici macar nu ti-am intrerupt colcaiala de injuraturi din mocirla in care urmeaza sa va scaldati voi cei plini de stenorahie ce va apasa la auzul celor Sfinte.
nu v-a intrerupt nimeni balacareala pentru ca nu a postat nimeni inaintea mea pe foru,asa ca acum aveti liber la scufundarea in voma placerilor voastre animalice si fara de Dumnezeu !!!
Boala, intre trup si suflet
Omul, in aceasta viata, este supus multor suferinte fizice. De cand Adam a fost scos din Rai pentru pacatul sau, sau mai bine zis pentru incapacitatea de a-si recunoaste pacatul si a cere iertare pentru el, de atunci oamenii sufere anumite boli.
Putem face o separare clara intre boala de trup si cea de suflet, exista vreo legatura intre cele doua?! Boala trupeasca este foarte usor de sesizat si diagnosticat, o simtim, avem o perceptie destul de clara asupra ei. Dar boala sufletului este la fel de simplu de descoperit? Bolile sufletului sunt mult mai frecvente decat cele trupesti. Suntem sanatosi, dar bolnavi sufleteste. Boala sufletului este pacatul si patima, care se raspandeste ca o gangrena, care distruge sufletul si alunga tot harul lui Dumnezeu.
Cel care este Viata nu poate salaslui unde este boala si moarte sufletului. Toate aceste pacate si boli ale sufletului sunt determinante si pentru starea sanatatii fizice. Nu de putine ori,suntem partas pacatului, iar dupa aceeaia la o scurta perioada de timp, simtim si apasarea fizica. Chiar daca de multe ori, nu resimtim o durere fizica dupa ce pacatuim, de foarte multe ori, suntem extrem de tulburati, agitati, nu ne gasim linistea, nu dormim bine, nu mai avem pofta de mancare, intr-un cuvant nu avem chef de nimic.
Boala fizica poate fi o pedeapsa pentru gresalele noastre ?
Boala fizica poate fi o pedeapsa sau o rasplata! Nu exista mantuire fara suferinta. Calea mantuirii este stramta si grea. Cel care ne-a mantuit pe noi din pacatele noastre, a suferit in deplina ascultare pe cruce si a acceptat suferinta si moartea fizica pentru noi. Atunci de ce amcrede ca noi, pacatosii, am obtine mantuirea asa de usor.
Daca la boala fizica alergam la medic, in cazul bolii spirituale trebuie sa ne adresam din prima, preotului si Bisericii. Multa lume, la cea mai mica durere fizica depune eforturi uriase pentru a scapa de ea, cheltuie sume de bani imense, alearga in toate partile, in tara si in strainatate, la medic si mai grav la vraci, dar pentru boala sufletului se adreseaza preotului foarte tarziu. Multi dintre noi vad Biserica ca pe ultima speranta, auzim de multe ori: \"Cand nu mai poate medicul atunci am ajuns la Biserica.
\" Sigur nimeni nu neaga rolul covarsitor si extrem de important al medicului, dar Biserica nutrebuie sa fie asul din maneca, trebuie sa avem de la inceput in fata iubirea de oameni a lui Dumnezeu si capacitatea Sa de a ne ierta si vindeca de suferinte.
Suntem obisnuiti ca dupa ce facem o fapta buna sa fim rasplatiti, iar de aici, credem ca daca am facut un pacat vom fi pedepsiti. Adevarul nu este neaparat asa.
Nu inseamna ca toti oamenii sanatosi sunt fara de pacat! Suferinta fizica nu este o pedeapsa, uneori asa o simtim noi, pentru ca stim ca am pacatuit. Nu trebuie sa intelegem motivul suferintei, deoarece \"diferite sunt caile Mele de caile voastre\".
De multe ori suferinta ne este data spre indreptare, spre mantuirea noastra. Dumnezeu doreste mantuirea noastra si foloseste orice mijloc. Important este ca noi sa fim complianti si intelegatori. Nu trebuie sa disperam pentru ca El este bland si smerit cu inima.
Bolile sufletului nu dor in aceasta viata, dar vor produce rani nevindecabile in viata viitoare, ele se vor descoperi la infricoasatoare Judecata, cand Dumnezeu va fi mai intai doctor, si va pune diagnosticul sufletului nostru apoi Va judeca in slava Lui.
Pentru bolile noastre, trebuie sa nu negam niciodata puterea medicului, in primul rand pentru ca si acesta este tot o plasmuire a lui Dumnezeu, este luminat si condus de El. Domnul ii poate trimite gandul cel bun, doctorului si acesta va va vindeca. Deci trebuie sa ne rugam pentru cel ce ne tamaduieste in spital.
Toate parghiile pe care le are doctorul sunt randuite si daruite de pronia divina. Nimic nu putem face fara Dumnezeu. Nu-l lasati pe Dumnezeu la urma, bateti la usa Lui de prima oare, sau chiar inainte de a fi in suferinta. Dar daca sunteti in suferinta cereti iertare de pacate si rugati-va pentru vindecare.
Cere si ti se va da, ne spune Domnul. Dar inainte de a cere trebuie sa ne facem un examen al constiintei noastre, sa fim siguri ca am vazut si ne-am cait de pacatele noastre, apoi sa ii cerem lui Dumnezeu ajutorul. Ajutorul nostru este la Dumnezeu cel ce a facut cerul si pamantul. Numai gandindu-ne la aceasta opera pe care Dumnezeu a facut-o, ne dam seama cat de usor El ne poate vindeca si tamadui, pentru ca este doctorul sufletelor si trupurilor noastre.
dr. Radu Tincu